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  • 反朴归真的佛寺园林艺术（上）

    溶合成为虚无缥缈的“神秀”为特色的仙幻景城。在这里佛寺、山亭全部融入自然景色之中，丝毫看不到一点人工的迹痕。以金顶、银顶、千佛顶、万佛顶四大高峰品联一气，将华藏寺、卧云庵、万寿寺、报乐寺分别置于高峰之巅...消失殆尽。加上山高风大，水源奇缺，火灾频繁。仅据１３２７－－１９７２年约６４５年间的粗略统计，共烧毁寺庙９７座，大约平均每７年毁寺一座。故现存佛寺只３０座，总建筑面积１２万平方米。这些佛寺建筑规模虽不...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491757832.html

  • 古塔之美：明清京城里的瑰宝

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　古塔之美：明清京城里的瑰宝　　在明朝政权建立以后，西藏喇嘛教的势力在汉族地区就不如元朝那样流行了，从...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15531358065.html

  • 浮屠知几级——明清京城里的瑰宝

    在明朝政权建立以后，西藏喇嘛教的势力在汉族地区就不如元朝那样流行了，从此便开始了纯宗教式的渗入。与此同时，明朝皇室对于西藏喇嘛仍然给予宗教上的优厚待遇。明洪武六年（公元1373年），前任元朝的帝师喃迦...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理（四）

    安岳石刻与宗教义理（四）　　宋朝的皇帝都信道教。尤其是宋徽宗赵佶，自称“教主道君皇帝”，信道到了入迷的程度，一时道教大盛。但到了北宋末年，道教威信下降。金元时代，道教再度振作，并又分成两大派别，这就是...

    不详

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  • 泰州—世界名僧的摇篮

    泰州—世界名僧的摇篮　　徜徉于中国百年佛教史以至当代华人佛教史总有与泰州具有这样和那样因缘的人和事。泰州地处长江三角洲。是一座历史文化名城，县起先汉，州建南唐、文昌北宋，富延明清，具有两千一百年的悠久...

    泰州市民族宗教事务局

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  • 中国古代佛教版画叙要（2）

    普南刊行。插图一幅为我国最早的肖像版画。画面正中主像题“佛果圜悟禅师顶相”。圜悟名克勤，字无著，宋蜀地彭州人，从师法演，後为成都昭觉寺住持，先後居灵泉院、长沙道林寺、金陵蒋山、汴京万寿寺、镇江金山寺、...愿文说，於江南浙西道杭州路大万寿寺，雕刊河西字大藏经三千六百二十馀卷……至大德六年完备。……施於宁夏、永昌等路寺院。民国间有该经第四十一卷影印本，卷首版画为石印赝品。　　西夏文慈悲道场忏法　　元大德六...

    不详

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  • 雪松法师年谱简编

    雪松法师年谱简编　　1909年（清宣统元年） 一岁　　2月14日（农历正月二十四），陈明伦出生于江苏省江都县双沟乡高峰村陈五房（今桥南组）。　　1923年（民国十二年） 十五岁　　在江都县大陆乡（后改...

    不详

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    。在《圆悟语录》中保留着将昭觉寺改称崇宁万寿寺的记录，如果那是崇宁二年(1103)的话，可见圆悟在崇宁元年前后就人住昭觉寺了。《碧岩录》的“碧岩”无疑是取自湖南省沣州夹山灵泉院开祖善会(805－881)的“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前”的诗句。圆悟人住夹山灵泉院是在崇宁万寿寺之后，从《圆悟语录》的构成考虑，或可推断应是在政和元年(1111)，此后圆悟转住长沙道林寺。的确，圆悟完全有机会接触到《...

    [日本] 石井修道

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  • 悼念洗尘老法师

    一九七一年在荔枝角道购得旧房改建为七层楼，并将香港佛教书院改名为“香港能仁书院”，迁入新校舍。一九七三年，又创办妙法寺刘金龙中学，并筹建新校舍及万佛殿。一九八O年万佛宝殿落成，他...第二次代表团赴港时曾访问过妙法寺。明阳法师在一九八七年率“中国僧伽法务团”赴美国主持旧金山万佛城水陆空大法会，后到纽约访问时，也曾拜会过洗尘法师，作了亲切的交谈。明老与我谈起...

    蔡惠明

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  • 何孝荣著《明代北京佛教寺院修建研究》读后

    前往北京，实地考察智化寺、广济寺、妙应寺、护国寺、大慧寺、法源寺、报国寺、天宁寺、真觉寺、万寿寺、慈寿寺、大觉寺等佛寺，也获得不少有价值的碑记等资料”（第790～791页）。另外，日本和我国台湾学者对...

    张德信

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